后现代主义对高中思想政治教育的影响研究综述

[摘要] 2010年以来，我国学者从不同角度就后现代主义对思想政治教育对象、思想政治教育目的、主客体关系、思想政治教育方法以及思想政治教育课程等的影响进行研究，并针对后现代主义对思想政治教育的挑战，提出相应地对策，取得了一定的研究成果。但也存在不足：研究成果零散，不全；研究多注重现象阐述，缺乏理论建构与深度；多理论阐述，缺乏实证研究，研究方法较单一；对于后现代主义以及其影响的规律把握不够，提出解决的对策泛泛而谈，说服力不够。

[关键词] 后现代主义高中生思想政治教育综述

后现代主义是20世纪60年代左右产生于西方发达国家的泛文化思潮，是对西方现代性的一种反思与批判。经过文艺复兴和宗教改革，奠定了西方现代的文化基础，即高扬人的理性与自由；经过法国大革命和英国工业革命，为理性与自由的实现奠定政治和经济基础。但是随着两次世界大战的爆发，人们发现现代性理性的膨胀和科技的进步并没有带来真正的自由，相反，人类却走向了资本的奴役，这些都迫使人们不得不开始审视和反思现代性的进步与美好，人们期待一种新的思维方式与价值观念，后现代主义应运而生。

从词义上看，一方面，“后”可以解读为对现代性的否定。积极的否定是，从旧的束缚和压迫状况下的解放，对新事物的肯定，向新领域的迈进和对新话语、新概念的培育。消极的否定是一种可悲的倒退、是传统价值、确定性和稳定性的丧失。另一方面，后也可以解读为对现代性的发展，后现代性依然是现代性的继续和强化。

由于后现代主义理论本身的复杂以及矛盾性，到目前为止，学界并没有统一的对后现代主义的定义，但是学界普遍认为，后现代主义是20世纪60年代左右产生于西方发达国家的泛文化思潮，广泛存在于艺术、美学、文学、语言、历史学、政治学、社会学、伦理学、哲学等意识形态的诸多领域。它以否定、超越西方近现代主流文化的理论基础、思维方式、价值取向为基本特征，是当代西方社会的经济、政治、科学技术状况在观念上的反映。它的特征主要包括：反理性、反传统、解构与批判、反本质、反宏大叙事、消解主体性、反中心、寻求差异性与不确定性等。近年来学界对于后现代主义对高中学生思想政治教育的影响主要包含以下方面：

1. 后现代主义对高中生思想政治教育对象的影响

1.后现代主义影响高中生的主要途径与高中生接受后现代主义的特点

学术界对于后现代主义思潮影响高中生的主要途径与高中生接受后现代主义的特点研究较为薄弱和零散，成果多为对高中生开展实证研究的基础上得出的结论。

对于后现代主义思潮影响高中生的具体渠道，有学者认为“高中生了解后现代主义思潮大部分是通过大众传媒。根据高中生对后现代主义思潮了解的调查，当代高中生对后现代主义思潮的接触大部分是通过一些非正常学习特别是一些流行的大众传媒的方式”[1]。许多高中生“通过后现代小说、后现代电影、后现代主义文学艺术作品、电子媒介、电视、网络等途径了解后现代主义、接受后现代主义的影响”[2]。“但有学者认为课堂教学渠道依然是高校学生了解社会思潮的基本渠道，但课外渠道的影响正日益突出”[3]。

对于高中生接受后现代主义的特点，有学者基于调查统计结果，通过认真深入分析，高中生在接受后现代主义思潮的方式上呈现以下特点：“接受动机的猎奇性和实用性趋向；接受渠道的大众化趋向；接受过程的无意识性趋向；接受程度的表面化趋向”[4]。

有的学者从高中生价值观的理念、内容、目标的时代嬗变角度来看后现代主义对高中学生价值观的影响，“理念：由集体主义向个人主义位移；内容：由单一性向多元化转变；目标：由理想型向世俗型变动”[5]。也有的学者从后现代主义对思想政治教育的积极影响和消极影响方面来阐述。

2.后现代主义对高中生的积极影响

从高中生认知角度来看，“后现代主义强调突破意识，培养了高中生的新思维、新方略；后现代主义提倡多元化思维模式，避免了高中生的思维僵化和局限，促进了高中生和谐的人际交往关系”[6]。“后现代主义对现代资本主义的揭露和批判有助于高中生加深对资本主义社会的了解；提倡批判和创新，提高了高中生独立认识世界的能力；后现代主义反对整体性和同一性，为高中生彰显个性提供了精神支持，有助于高中生的个性培养，这都是后现代主义的广泛传播给高中生带来的积极影响”[7]。“后现代主义思潮强调的辩证思维和批判主义精神，对于开发高中生的创造能力、反思意识，以及对问题敏感性和独特性的认知具有积极意义”[8]。与积极影响相比，后现代主义对高中生的消极影响是学界研究的重点。

3.后现代主义对高中生的消极影响

后现代主义在强调突破意识、创新意识、提倡多元化思维模式的同时，也提出了反本质、反基础、反中心的理论观点，这对于部分高中生也造成了一定的消极影响。

从高中生认知角度来看，“高中生群体正处于人生中思维最活跃的时期，对新鲜事物的理解甚至认同都相对容易。在上述背景之中，高中生群体面临的不仅只是信息、价值取向的多元化带来的迷茫，还有在认知、评价态度方面的无所依从”[9]。

从高中生价值观层面来看，“趋利性与商品化——高中生学习价值观的功利性；多元与怀疑——高中生政治价值观的摇摆不定；祛魅与吊诡——高中生道德价值观的相对主义；媚俗与肤浅——高中生审美价值观的庸俗模糊；放逐与颓废—高中生人生价值观的虚无主义”[10]。“后现代主义强调‘个人主义’、追求‘极致自由’，阻碍了部分高中生形成完整正确的世界观、人生观和价值观体系。后现代主义游戏人生、放逐理想，消解了部分高中学生的理想信念”[11]。“后现代主义对真理、进步等价值的否定所导致的价值相对主义，荒芜了高中生理想信念的精神家园；后现代主义大众文化的商品化和趋利性，助长了高中生价值评判标准的功利性；后现代主义对传统观念的批判与否定，导致了高中生道德价值观的相对主义”[12]。

4.后现代主义对高中生产生影响的原因

有学者从内部条件与外部环境两个角度揭示：“就内部条件而言，高中生由于自身生理以及心理上的不成熟使他们对后现代主义思潮所张扬的个体与多元差异、怀疑主义与虚无主义观念甚为青睐。就外部环境而言，全球化进程、信息技术的深刻变革导致高中生很容易陷入一种所谓的全球主义中去，弱化了民族国家意识不加批判地把西方社会所倡导的自由、民主观念作为自己的政治诉求，甚至不顾本国的利益”[13]。有学者认为后现代主要契合了高中生思想发展的特点，“青春活力的高中生对纷繁复杂的未知世界充满了好奇心，同时由于缺少生活阅历，历史感和方向感不强，高中生只关注到现实当下的问题，所以容易接受对自己身边发生的事能做出即时合理解释的观点，而后现代主义正好契合了这两点”[14]。

当前我国正处在社会转型期，利益结构多元。“当下我国正经历着巨大的社会转型和变革，这种变迁重塑着社会结构中的利益格局，并潜移默化地影响着高中生的价值观念，促使高中生用一种新的思维方式审视现实问题。而后现代主义思想打破艺术与生活的界限，导致一向被认为是高雅和崇高的艺术打上了市场经济的烙印，失去了美的崇高价值。人生的价值和意义、传统道德在后现代主义思潮的感染下，变得非常的模糊、淡化”[15]。“我国现代化建设中的各种问题为后现代主义思潮的消极影响提供了社会土壤：改革开放以来，我国现代化建设的成果举世瞩目，然而，在探索前进的过程中，伴随现代化建设出现了一系列如经济结构不合理、收入分配不均、贪污腐败盛行、生态环境恶化、精神失落、道德失范等社会问题，后现代主义思潮是对西方现代化各种社会问题的批判与反思。它提出的理论观点值得我们深思，也为关注社会现实，思维敏捷的高中生提供了理论参照，为后现代主义思潮的传播提供了社会土壤”[16]。

大众传媒的不良影响。“大众传媒低俗化宣扬的个人主义、去中心化和价值相对主义的人生态度进一步迎合了高中生追求自我价值、张扬自我的心理。这极易淡化高中生的社会责任意识，消弱他们的集体感。后现代主义思潮借助大众传媒低俗化宣传的超越现实的生活方式和生活内容，只是一种虚拟的真实”[17]。

2. 后现代主义对高中生思想政治教育的挑战

1.后现代主义对高中生思想政治教育目的责难

“在后现代主义者看来，传统的现代教育所认为的有序的整体世界不过是由现代人所构想和书写的‘权力话语霸权’，世界的本质是无序、偶然和不确定的，而教育也只不过是遵循着由现代人以利益之名所确定和型构出来的一套规则程序而已。因此，教育应该遵循着人的不确定性而任其个性自由地发展，而不应该有一个宏大的先验预设。这个先验性的预设无视人的个体特殊性，由它所设定的模式直接拒斥了一切多样性的存在，压抑着人的个性发展”[18]。在后现代主义看来，“思想政治教育培养‘完人’的教育是现代性元叙事的类型之一，存在一定的弊端。首先，思想政治教育目标过于理想化。其次，思想政治教育目标过于单一化”[19]。模糊思想政治教育目的的确定性，“后现代主义却坚决否认思想政治教育目标的确定性，他认为万事万物的基础是历史的而非普遍的。那么，教育目标的确定与普遍也就不复存在了。后现代主义认为，人应该活在当下，主张思绪飞扬，不要用原有固定的模式去禁锢自己的思维，并将此作为自己一切行动的指导性因素。这种观点本质上是对真理的否定”[20]。

2. 后现代主义对思想政治教育主客体关系的影响

后现代主义反中心主义，“有利于高校思想政治教育中主客体关系转变:由‘主客二元’到‘交互主体性’”[21]。“在后现代语境下，思想政治教育主客体的界限有所模糊，更强调主客体之间的相互作用，形成主体间多向互动的教育新模式。运用后现代主义“去中心化解构和重构”与“对话和复调”理论对思想政治教育主体间性概念进行解读，有助于促进高校思想政治教育的主体间性转向与生成，增强教育针对性实效性” [22]。

3.后现代主义对高中生思想政治教育的其他影响

后现代主义冲击了高中生思想政治教育的主流指导思想和主流意识形态；削弱了思想政治教育者的权威性和主导性；降低了传统高中生思想政治教育方法的实效性；淡化思想政治教育内容的真理性。有的学者将问题引申到思想政治教育课程的转换上，提出后现代主义与利于“有利于思想政治教育由封闭、单一的课程体系转向开放、多维的人文体系”[23]。

3. 思想政治教育应对后现代主义挑战的对策

学界普遍认为，面对后现代主义的挑战，思想政治教育要直面挑战、积极回应，利用其积极影响，化挑战为机遇，促进思想政治教育理论与学科的发展。具体来说，主要包含以下方面：

1. 坚持一元化为指导、多种社会思潮并存范式的思想政治教育

“肯定马克思主义为一元化指导地位的同时，借鉴和吸收后现代主义等社会思潮的积极作用，将多种社会思潮范式应用于高中生思想政治教育之中，以此宏观地把握住复杂的思想政治教育全景”[24]。

2.明确后现代主义意识形态的本质，建构我国的意识形态与话语权

“意识形态性是思想政治教育学科的基本属性。远离政治、淡化意识形态，本质上是要颠覆思想政治教育科学，否定思想政治教育的合法性。‘后现代主义’本质上是一种‘淡化意识形态’的思潮，不仅要看到它的危害，更要分析其成因和本质，给出克服这种思潮负面影响的见解和方案”[25]。“后现代主义思潮的物质基础是新自由主义经济制度，后现代主义思潮的手段是文化殖民，后现代主义思潮的实质是一种意识形态。我们不能仅仅从经济或者文化上进行思考，而应该把问题提高到一个国家的‘软实力’上。要建立我国的文化软实力就必须构建起属于自己的意识形态和话语权，我们要的是抵抗霸权话语从而获得一种真正的自治，一种文化的独立性，即将社会主义核心价值观融入思想政治教育”[26]。

3.实现当代高中生思想政治教育课程改革的后现代转换

有学者提出，思想政治教育受到质疑与责难，有思想政治教育本身的课程设置不符合时代要求相关，思想政治教育课程需要实现后现代转换。“课程设置，复合多元—热点、更新、师生互动、相互交流；师生关系：交互主体—教师与学生交互主客体之间的关系；实践策略：情境体验—一切从实际出发，立足社会热点，将思想政治教育活动置身于社会中去，以增强实效；教育方法：平等对话—注重沟通；教育方式：人文关怀—注重人的情感关怀”[27]。

综上所述，学者对后现代主义对思想政治教育的影响展开了多方面论述，取得了一定的研究成果。但是仍然有不足。首先，研究成果也比较零散，不全，佘双好所著《当代社会思潮对高校师生的影响与对策研究》（中央编译出版社，2012）是目前较系统的专著，里面包含后现代主义，但是却不是专门研究后现代主义。所以目前专门研究后现代主义对思想政治教育影响的专著可谓十分缺乏；其次，现有研究多注重现象阐述，缺乏理论建构与深度，说服力不强；再者，研究方法上，多理论阐述，缺乏实证研究，研究方法较单一；对于后现代主义以及其影响的规律把握不够，提出解决的对策泛泛而谈，不够科学、全面、有效.

参考文献：

[1]梁艳丽.冲突与重建——后现代主义思潮对当代学生思想政治教育的影响、原因及出路探析[D].西北大学,2010：15-17.